八景之一：羊角秋风
羊角峰，在东山东峰。位于江西省上饶市余干县玉亭镇 。
从山脚下有两股巨石延伸向上，远望似羊角，故而得名。明朝知县古青高曾改为龙角峰。
清乾隆时，峰上曾建有乘风亭。
世传梁萧王恺别业在此。旧志说此山无旁陇，上多奇石，前可瞰市湖。
四周山岩坚韧，古木参天，春夏树木葱笼，秋冬层林尽染，游客多登临此峰游览，憩于乘风亭下，故有“羊角秋风”之景，成为干越八景之一。
八景之二：宸翰梅岩
宸翰指帝王书迹。宸翰梅岩的意思是：在梅岩上有帝王的书迹。
梅岩在东山的西南赵家岭(今余干农机厂旁)。此地是南宋右丞相赵汝愚少年读书处。宋理宗御书“梅岩”二字，赐忠定公丞相赵汝愚，其后拓本刻于石。
因年久剥蚀，只留苔痕，清乾隆四十二年(1777年)六月一日岩圮。明嘉靖萧雨湖、汪沈等有诗。
“宸翰梅岩”之景，成为干越八景之一。
八景之三：琵琶春涨
琵琶春涨，干越八景之一，每年春汛时期，湖水环绕洲面，水波叩击湖岸，节奏成韵，宛如琴声，雨水击出的水花如跳跃在琴弦上的音符。解放前，市湖是和信河相通的。
通往琵琶洲的两条堤，弯弯曲曲的东堤以前是没有的，西堤也只是低矮的土埂。
每年汛期涨水的时候，市湖中间的洲被水四面包围。
酷似一张巨大的琵琶飘浮在绿波之上，煞是好看，所以取名琵琶洲。
八景之四：陆仙茶灶
茶灶在东山东峰东南的石磴中，为唐陆羽茶灶。
唐高宗上元初，陆羽隐居苕溪，性嗜茶，并著有茶经，于是天下尝茶成风。
陆羽是唐代复州竟陵(今湖北天门)人。字鸿淅，号东岗子。
因著有《茶经》一书，成为中国茶文化的开山祖师爷，被后人誉为「茶圣」，奉为「茶仙」，后世也祀陆羽为茶神。尝来余干县，在东山凿石为灶，取越溪水煎茶于此。
明《一统志》载：“羽尝品越水，故居思禅寺，凿灶煮茶。”
故“仙人茶灶”相传至今，成为干越八景之一。
八景之五：山雄冠冕
冠冕是指冠山和冕山。山雄冠冕的意思就是雄伟的冠山和冕山。
冠山在县城中央，宋时以其崛踞城中，巍然如冠得名，清时改称东山岭。据《余干县志》载，该地曾建古城。冠山与冕山遥相对峙，故称“冠冕山横”，成为干越八景之一。
八景之六：越溪渔唱
越溪又称越水、弋水，就是现在的市湖位于东山南麓，环绕着琵琶洲。天气晴朗，泓然无波，其纹或圆似镜 ，或长似练。味甘且重，陆羽曾取之烹茶。洲上原居住很多渔民，专以捕鱼为生。
每当星光闪耀，水天一色，必驾小舟网鱼，轻舟叶叶，渔歌声声，故有“市湖渔唱”之景。
成为干越八景之一。
五十年代前，琵琶洲居住着几十户渔民。越溪渔唱的意思就是说他们一边打鱼，一边唱歌的美景。
八景之七：龙池夜月
东山西边的山峰(花蕊峰)上有一天然水池，叫龙池。
池水渗自山崖，久旱不绝。老人们说，这龙池下连水晶宫，龙王爷经常从这里出来视察或游玩的。宋理学家朱熹在东山书院讲学和注解《离骚》期间，经常临池洗砚，并取池水磨墨作书。
朱熹走后，学子们争相效仿，于此池洗砚、取水磨墨，日久天长，竟把一天然池水、池土染黑，因此故，后人称此池为墨池、或称朱熹墨池。池旁筑一亭，供朱熹挹水时休息，得名“墨池亭”。
每当皓月当空，若府池水，似有明月坠池之感。“龙池夜月”即由此来，成为干越八景之一。
八景之末：昌国僧钟
昌谷寺原名思禅寺。梁天监中(502—510年)，始建于东山中峰。
北宋元符间改名昌国寺，又称昌谷寺。明嘉靖六年(1527年)迁建东山西麓(即原供电局处)。
寺中有天镜阁文殊院、来景堂，有巨钟，声传数里。历代名人游者甚多，如刘长卿、叶继震、张绶、黄复圭、胡谔等。故有“昌谷僧钟”之景。成为干越八景之一。
